آبادگر

تحصن دانشجویان ایران به مرز های کشور کشیده شد.

abadgar1 — Sun, 04 Jan 2009 11:27:53 GMT

نیروی انتظامی از نزدیک شدن دانشجویان ارومیه به مرز های سرو جهت برگزاری تحصن علیه جنایات رژیم صهیونیستی ممانعت کرد.
روز چهارشنبه 14 دیماه 87 بالغ بر 800 نفر از دانشجویان دانشگاه های ارومیه با حرکت به سمت مرز های ایران قصد برگزاری تحصن در نزدیک ترین نقطه ایران به غزه تا پایان تجاوزات رژیم صهیونیستی و اعلام آمادگی برای حضور در فلسطین را داشتند که با ممانعت نیروی انتظامی مواجه شدند. پس از این درگیری دانشجویان با پوشیدن کفن و سر دادن شعار های ضد صهیونیستی در محل سه راهی راژان ( نزدیک نقطه صفر مرزی) تجمع و با به آتش کشیدن پرچم اسرائیل، پرچم فلسطین را به اهتزار در آوردند. در این تجمع علاوه بر قرائت بیانیه سه ماده ای، دانشجویان نیز به بیان خواسته های خود پرداختند که از جمله این خواسته ها: اعلام آمادگی جوانان کفن پوش برای لبیک گفتن به فرامین مقام معظم رهبری جهت حضور در میادین جنگ و اعلام حمایت کامل از مقاومت مشروع حماس بود.
همچنین دانشجویان خطاب به سران بی غیرت عرب اعلام داشتند در صورتیکه رفتار های ذلیلانه آنها در مقابل رژیم صهیونیستی ادامه داشته باشد، دانشجویان نسبت به این رفتار ها بی تفاوت نخواهند نشست و مرز های آنها را تهدید خواهند کرد. دانشجویان علاوه بر این اعلام داشتند در صورت ادامه تجاوز به غزه نخواهند گذاشت مرزهای ایران بسته بماند.
همچنین در این تجمع، یکی از دانشجویان خطاب به مردم غزه گفت: به محض باز شدن مرزها، دانشجویان ایرانی به یاری آنها خواهند شتافت و تا آن لحظه نیز به هر طریق ممکن اعتراض خود را به گوش سازمان های بی غیرت جهانی خواهند رساند.
در ادامه اعلام شد که این حرکت دانشجویان تا پایان تجاوز یا باز شدن مرزها ادامه خواهد داشت.
سخنگوی دانشجویان در این تحصن از دانشجویان سراسر کشور جهت حضور در مرزها و ادامه این حرکت دعوت نمود.

abadgar1 — Fri, 10 Oct 2008 15:31:57 GMT

بهره‌گيري از افراد بي بصيرت

abadgar1 — Thu, 06 Mar 2008 20:52:53 GMT

مقام معظم رهبري 19 دي ماه 1386 در جمع مردم استان قم فرمودند:‌ «ملت ايران وقت انتخابات كه مي‌رسد، احتياج به بصيرت دارد؛ نگاه كند. ببيند دشمن چه موضعي گرفته است و در مقابل و در قبال اين حركت عظيم مردمي؛ حواس خود را جمع كند، تصميم درست بگيرد.»
عرصه انتخابات، محل بهره‌گيري دشمن از افراد بي بصيرت است . محل استفاده از انسان‌هايي است كه قدرت تحليل ندارند. مقام معظم رهبري در 14خرداد1370 فرمودند: «انسان‌هاي بي بصيرت، زود فريب مي‌خورند. همين امروز هم در دنيا آدم‌هاي دل سوزي هستند كه فريب خورده‌اند‌، دشمن را نشناخته‌اند و صف را تشخيص نداده‌اند.» دشمن در صدد است تا با بهر‌ه‌گيري از اين اشخاص، راي آن‌ها را به نفع افرادي كه خود مي‌خواهد و آنان را موجه جلوه داده است، جذب كند. و با نفوذ در مجلس شوراي اسلامي، راه براندازي نظام را طي كند.
حضرت آيه‌ ا... خامنه‌اي در 5 آذر 1376 فرمودند: «دشمن» خود را پشت پرده پنهان مي‌كند، «دشمن كه جلو نمي‌آيد. خود را نشان نمي‌دهد. دشمن سعي مي‌كند شناخته نشود!» دشمن افراد موجه خود را وارد عرصه مي‌كند. افراد بي بصيرت، آنان را نمي‌شناسند و فريب دشمن را مي‌خورند. درست به همين علت است كه معظم له مي‌فرمايند: «ملت ايران وقت انتخابات كه مي‌رسد، احتياج به بصيرت دارد.» بصيرت خيلي مهم است. كساني مثل عمار ياسر، مالك اشتر، عبدا...‌بن عباس، محمدبن ابي‌بكر‌، ميثم تمار، حجربن‌ عدي، و رشيد حجري به علت بصيرت و آگاهي خود، در هدايت افكار مردم نقشآفريني كردند.حضرت ابالفضل نيز در كربلا، با بصيرت الهي و نافذ خويش، حماسه آفريد. امام سجاد (ع) مي‌فرمايند: «عموي من عباس، بصيرت نافذي داشت.»
خوب حواس‌مان را جمع كنيم. اندرزهاي مقام معظم ولايت را آويزه گوش خود قرار دهيم. حرف‌ها و حساسيت‌هاي دشمن را بيابيم. نوع نگاه دشمنان را بررسي كنيم و با بصيرت و تحليل، موضع دشمن را بشناسيم و به كساني راي بدهيم كه:
۱-راه دشمن را نمي‌روند
۲-دشمن از آن‌ها ناراحت است
۳-نگاه‌شان، بر عزت ايران و ذلت استكبار جهاني مي‌افزايد.
امروز طرح‌هاي دشمن بسيار پيچيده است. وي با نقشه‌هاي جديد وارد عرصه مبارزه با اسلام، انقلاب اسلامي، جمهوري اسلامي و ارزش‌ها مي‌شود. بايد دشمن و طرح‌هايش را شناخت.
مقام معظم رهبري در 2 تير 1371 فرمودند: «در ماجراي دفاع از دين، از هر چيز بيش‌تر، براي انسان، بصيرت لازم است. بي بصيرت‌ها فريب مي‌خورند. بي‌ بصيرت‌ها در جبهه باطل قرار مي‌گيرند، بدون اين كه خود بدانند. همچنان كه در جبهه ابن‌زياد، كساني كه از فساق و فجار نبودند، ولي از بي بصيرت‌ها بودند.» اين‌ها همه‌اش هشدار است. توجه دادن است. چشم‌ها و گوش‌هاي‌مان را باز كنيم. استكبار ما را رها نكرده است. از هر فرصتي براي نفوذ در اركان حاكميت بهره مي‌‌گيرد. انتخابات مي‌تواند عرصه نفوذ دشمن باشد. براي همين به بصيرت و بالا بردن قدرت نيازمنديم؛ تا مانع نفوذ و ورود دشمن به عرصه حاكميت باشيم.
معظم‌له در همان سخنراني، در جمع مسوولان و جمعي از قشرهاي مردم يزد افزودند: «حساسيت‌ رهبري در مورد انتخابات به اين دليل است كه مبادا افرادي با گرايش به سلطه پذيري و احساس ضعف در برابر قدرت‌ها و منفعل در مقابل هوچي‌‌گري‌هاي بين‌المللي به مجلس راه يابند.»
تأسف آن‌جا است كه برخي به علت ضعف بصيرت، عامل ورود اين افراد به مجلس شوراي اسلامي شوند. خود هم نمي‌دانند، چه كرده‌اند و از روي جهل و به علت نداشتن توانايي تحليل صحيح، باعث نفوذ عده‌اي در قوه مقننه شده‌اند. به همين سبب مقام معظم رهبري بر بصيرت تأكيد مي‌كنند و مي‌فرمايند: «وقت انتخابات كه مي‌رسد، احتياج به بصيرت داريم.» بايد دشمن را بشناسيم. موضع او را بدانيم. حساسيت‌هاي او را شناسايي كنيم. راه حق را بيابيم. مدافعان ارزش‌ها را بشناسيم و براي تقويت نظام جمهوري اسلامي ايران و حفظ ارزش‌ها و پاسداشت دين و نگهباني از خون شهدا و پاسداري از راه امام و ولايت فقيه، به اصلح راي بدهيم

گفتمان منطقي اصولگرايان و اصلاح طلبان

abadgar1 — Fri, 22 Feb 2008 22:23:53 GMT

سلام دوستان عزیز
چند روز پیش تعدادی از روزنامه نگاران حامی دولت نهم برای شفاف سازی عملکرد دولت، روزنامه نگاران منتقد دولت را به مناظره دعوت کردند و قرار بود دیروز این مناظره انجام شود که در آخرین لحظات دوم خردادی ها پاپس کشیدند .
به دنبال عدم شرکت دوم خردادی ها در مناظره حضوري، اصولگرايان و اصلاح طلبان در فصل آگاهی در حال مناظره اند.
به نظر شما چرا دوم خردادی ها از یک گفتمان منطقی گریزانند ؟
این عنوان جنبش وبلاگی است که در فصل آگاهی راه انداخته ایم و از شما بزرگواران درخواست می کنیم در این مناظره شرکت کنیدو یا در وبلاگهایتان به این سئوالمان پاسخ دهید
یاعلی
http://www.fasleagahi.com/2008/02/post_42.html

افراطيون دوم خرداد دنبال چه هدفى هستند/عباس ارباب

abadgar1 — Wed, 30 Jan 2008 21:05:53 GMT

عبدالکريم سروش در مورد اصلاح‌طلبان گفته: “اصلاح‌طلبى که با تساهل و تسامح ليبرالى هماهنگ بود در بطن خود تحقق تعدد قرائت‌هاى ديني، آزادى تمام عيار و تکثر ملاک و معيارهاى ارزشى و اخلاقى به همراه داشت.” (1) اما شايد اصلاح‌طلبى را از زبان رامين جهانبگلو اين حلقه واسط داخل و خارج بهتر بتوانيم درک کنيم. روز نهم مرداد 1384 در سومين فستيوال تابستانى دفتر تحکيم وحدت در دانشگاه اميرکبير جهانبگلو بعد از جلسه با على افشاري، عبدالله مومني، فاطمه حقيقت‌جو، على اکبر موسوى خوئينى و ... به سالن آمفى‌تئاتر دانشگاه مى‌رود تا براى دانشجويان اميرکبير از اخلاق دموکراتيک سخن بگويد. جهانبگلو در خصوص انتخابات رياست جمهورى مى‌گويد: “مردم و توده‌هاى ايران در انتخابات (دوره نهم رياست جمهوري) اشتباه کردند” و در جاى ديگر درمخالفت با ولايت فقيه مى‌گويد: “در نظام دموکراتيک کالبد قدرت توسط شخص ويژه‌اى پر نمى‌شود. هدف دموکراسى نه تنها جلوگيرى از اعمال قدرت خود سرانه است بلکه هدف آن، جلوگيرى از متلاشى شدن و ماورايى شدن قدرت مى‌باشد.” او با يادآورى خاطره‌اى از يک ميزگرد پا را فراتر مى‌گذارد و از حقوق اقليت‌هاى همجنس‌باز و بهائيان حمايت مى‌‌کند و مى‌گويد: “در ميزگرد و مناظره‌اى که يک روزنامه دانمارکى بين من و آقاى عليرضا علوى ‌تبار گذاشته بود مجرى مراسم، سوالات جالب و ريزى از من و علوى‌تبار کرد. سوالات مجرى اين‌ها بود آيا با همجنس‌بازى موافقيد؟ اين حق را به دخترتان مى‌دهيد که شبى را با مرد بيگانه به سر برد؟ آيا موافق حقوق اقليت‌هايى مثل بهايى‌ها هستيد؟ پاسخ علوى تبار به اين سوالات منفى بود. من آنجا به علوى تبار گفتم که شماها دروغ مى‌گوييد که اصلاح‌طلب هستيد. نمى‌شود شما با حقوق اين اقليت‌ها مخالف باشيد و ادعاى اطلاح‌طلبى و روشنفکرى هم بکنيد”. (2) اينها بعضى تفکرات و نظارت افراطيون دوم خرداد بود اما در عمل تا مرز مقابله با نظام پيش رفتند. تجديد نظر طلبان از مجلس ششم به بعد عبور از نظام اسلامي،قانون اساسي،ولايت فقيه و حتى رئيس جمهور را به‌عنوان هدف و برنامه خود انتخاب کردند(3) و در حوادث تير ماه سال 1378 تمام پتانسيل و عوامل خود را براى درگير شدن با نظام به کار گرفتند (4) و امروز اگر آقاى تاج‌زاده مى‌گويد: "در گفتمان اصلاحى شايد اصل نظام را قبول نداشته باشيد ولى التزام عملى به قانون را داريد” (5) نبايد تعجب کرد چرا که افراطيون قبلا چنين چيزى را ثابت کرده‌اند. و يا در جاى ديگر ايشان مى‌گويد: “متاسفانه در کشور ما شوراى نگهبان وظيفه خود را نظارت بر کار مجريان نمى‌داند بلکه راسا اقدام به حذف نامزدهايى مى‌کند که نمى‌پسندد و اين نقض عرض است، نظارت صحيح آنست که اجازه ندهد مجرى تخلف کند، نه اينکه خود بزرگترين متخلف انتخابات شود” (6) آيا اين تهمت به يکى از نهادهاى رسمى نظام يعنى شوراى نگهبان نيست؟ آيا معنى آزادى اين است؟ آيا وزارت ارشاد در قبال اين روزنامه‌ها مسئوليتى ندارد و اين در حالى است که افراطيون دوم خردادى اين چنين فرياد وا آزادى سر مى‌دهند. از طرف ديگر دبيرکل حزب کارگزاران (شهردار اسبق تهران) در جلسه دبيران استانى خربش مى‌گويد: ما حاضر به ائتلاف با هر شخصى و هر گروهى هستيم تا هر طور شده احمدى‌نژاد را در انتخابات شکست دهيم. (6) اين ائتلاف بى‌مرز يعنى اينکه داخلى و خارجى نمى‌شناسد و آن هم نه براى هدف اعتلاى کشور و نظام و مردم بلکه با هدف شکست احمدى‌نژاد. خلاصه همان طور که به صورت نظرى و عملى اهداف افراطيون دوم خردادى را ملاحظه مى‌کنيم، عبور از خطوط قرمز نظام مقدس جمهورى اسلامى و گرايش به دموکراسى غربى در آن موج مى‌زند و بايد به ملت فهيم و تيزبين ايران تبريک گفت که در عمل اهداف آنها را شناخته و به آنها راى تمايل ندادند.

پى‌نوشتها:

-1 ماهنامه زنان، دى ماه 1378، شماره .59

-2 روزنامه کيهان، مورخه اول بهمن ماه، ص .8

-3 روزنامه ابرار، دوشنبه 13 آبان .84

-4 هفته نامه پيام هاجر، 78/11/19 روزنامه فتح.

-5 روزنامه کارگزاران، 29 دى .

-6 روزنامه اعتماد ملي، اول بهمن .86

قضاوت با مردم !

abadgar1 — Wed, 30 Jan 2008 21:03:53 GMT

اين روزها مهمترين خبري كه در راس اخبار انتخاباتي نشسته، بررسي صلاحيت ثبت نام كنندگان انتخابات هشتمين دوره مجلس شوراي اسلامي و رد صلاحيت عده اي از آنان است. بررسي صلاحيت نامزدها توسط هيأت هاي اجرايي- كه سعي شده از ميان معتمدين، طيف هاي مختلف و افراد مستقل انتخاب شوند- صورت پذيرفته است. طبق آماري كه از سوي ستاد انتخابات وزارت كشور اعلام شده از مجموع ثبت نام كنندگان 70 درصد تأييد صلاحيت، 20 درصد رد صلاحيت و 10 درصد آنان هم صلاحيتشان احراز نشده است.
اما در اين ميان، فارغ از صحت و آمار اعلام شده از سوي گروه هاي سياسي، ظاهراً بخش عمده اي از ردصلاحيت شده ها وابسته به گروه هاي اصلاح طلب بوده اند كه به همين دليل باعث واكنش اصلاح طلبان و برخي از شخصيت هاي داخلي و خارجه نشين كه هميشه دنبال بهانه اي براي گرفتن ژست دموكراسي طلبي خود مي گردند، شده است. در اين باره چند نكته گفتني است؛
۱- اينكه حزب مشاركت با ظاهري ناخشنود! خبر از رد صلاحيت 190 نفر از مجموع 200 كانديداي خود مي دهد و يا اعتماد ملي كه با ناراحتي! 70 درصد از نامزدهاي خود را در زمره گروه رد صلاحيتي ها مي شمارد و يا ستاد ائتلاف اصلاح طلبان كه با عصبانيت! 75 درصد از ثبت نام كنندگان مربوط به گروه هاي خود را رد صلاحيت شده مي خواند، برخلاف ظاهر عبوس و ناخرسندشان، خيلي هم ناراحت نيستند و نمي توانند هم باشند چرا كه وقتي به فرمان ليدرهاي اردوگاه اصلاح طلب بصورت فله اي فاز ثبت نام كليد مي خورد و حتي عده زيادي از كساني كه در ادوار گذشته رد صلاحيت شده اند و يا با توجه به عملكردي كه داشته و وضعيت مشخصي از اين نظر پيدا كرده اند، وارد كارزار انتخابات مي شوند، پيش بيني رد صلاحيت ها كار دشوار و پيچيده اي نيست. بهزاد نبوي در مصاحبه با يكي از روزنامه هاي اصلاح طلب مي گويد:
«ما نفس ثبت نام را بخشي از مبارزه انتخاباتي مي دانستيم و بر همين اساس از شخصيت ها و گروه هاي سياسي مستقل و اصلاح طلب درخواست كرديم فعالانه در اين زمينه حضور يابند».
يكي از نمايندگان اصلاح طلب مجلس ششم كه جزو شركت كنندگان نمايش تحصن بوده و در انتخابات مجلس هفتم نيز رد صلاحيت شده بود، در گردهمايي اعضاي ستاد اصلاح طلبان شهر خود ضمن ابراز نگراني!! از رد صلاحيت نامزدهاي اصلاح طلب مي گويد: «شركت كردم براي اينكه رد صلاحيت شوم»!
وي اعتراف مي كند كه «تنها به اصرار دوستان اصلاح طلب وارد عرصه شدم».
جالب تر آنكه حالا آنان يك ادعاي مضحك و تازه را رو كرده اند كه؛ مي خواستيم بعد از مرحله تأييد صلاحيت ها ببينيم تعداد كشته ها و زخمي ها! چند نفر است و چند نفر در صحنه باقي مانده اند تا ببينيم براساس آن مي توان ليست را بست يا خير!
۲- واقعاً اين همه دست و پا زدن براي چيست؟ آيا اصلاح طلبان در بين اعضا و احزاب خود كساني كه صاحب حداقل شرايط احراز صلاحيت باشند را پيدا نكرده اند؟ آيا واقعاً هر آنچه در چنته داشته اند رو كرده و بضاعتشان در همين حد بوده است؟ باور اين فرض كمي مشكل است، اما پذيرفتن اين امر كه آنان به منظور فراهم آوردن زمينه تبليغاتي مناسب براي خود چنين كرده باشند، خيلي سخت نيست.
اصلاح طلبان با علم به آنچه خود آن را «رد صلاحيت گسترده» مي نامند، تركيبي از نامزدها را روانه ثبت نام در مراكز مربوطه كردند تا پس از اعلام نتايج بررسي صلاحيت ها، با تبليغات فراگير- بخوانيد هوچي گري و جنجال! - سوار بر موج رد صلاحيت ها شوند تا شايد به زعم خود بتوانند پرچم اردوگاهي كه حربه كاراي ديگري در زاغه خود نمي بيند، افراشته نگاه دارند.
اصلاح طلبان سعي دارند با وانمود كردن اينكه ديگر كسي در عرصه رقابت باقي نمانده و بيشتر آنان با چوب رد صلاحيت زمين گير شده اند، در بين مردم به مظلوم نمايي بپردازند و علم مظلوميت بپا كنند تا شايد در كارزار انتخابات مجلس، از اين نمد براي خود كلاهي دست و پا نمايند و آراي مردم را بسوي خود بكشند.
البته خودشان هم مي دانند مشكل اصلي شان پايگاه اجتماعي در بين آحاد مردم است. آنان فكر مي كنند رد صلاحيت ها نشانه نگراني طرف مقابل از اقبال مردم به اصلاح طلبان است. مردم، چه آناني كه ديروز به اصلاح طلبان رأي داده و آنها را بر كرسي مجلس و دولت نشاندند و چه آناني كه به اصلاح طلبان رأي ندادند، امروز به دليل ناتواني اصلاح طلب ها از عمل به وعده هايشان و خسته از افراط و تفريط هايي كه بيشتر حافظ منافع فردي و گروهي شان بود تا تأمين كننده منافع و مصالح نظام و مردم، از آنان دلزده و مأيوس اند. مطمئناً مردم ما هوشيار و آگاه هستند، مي بينند و مي شنوند و آنگاه برمبناي اصول و ارزشهاي اسلام و انقلاب قضاوت خواهند كرد.
3- اصلاح طلبان بيش از يكسال مانده به انتخابات دست به تجديد قوا زده و با گردآوردن نيروهاي خود زير بيرق «ائتلاف» سعي در هماهنگي و يكسان سازي آنان داشتند، اما هر چه زمان رو به جلو مي رفت، «اختلاف» بيش از «ائتلاف» روي ناخوش خود را بر اين جماعت عريان مي كرد. دعواي مشاركتي ها و اعتماد ملي ها، انشعاباتي كه به نام اعتدال گرايي صورت گرفت و از همه مهمتر اعتراف خود اصلاح طلبان به عدم ائتلاف بين همه گروه هاي اصلاح طلب، حكايت از شكافي داشت كه در آستانه انتخابات مي بايست با چسبي به نام «رد صلاحيت» پر شود.
عليرغم همه اختلاف ها، آنچه فصل مشترك بيانيه ها، مصاحبه ها، تيتر روزنامه ها و اظهارنظر گروه هاي اصلاح طلب شد، اعتراض به رد صلاحيت هاست. بدون ترديد يكي از كاركردهاي ثبت نام فله اي- به قول ما- كه رد صلاحيت فله اي- به قول آنان- را به دنبال داشته، فراهم كردن چسبي است كه بتوان شكاف اختلاف را با آن پر كرد و لااقل در اين مرحله به شعاري واحد دست يافت.
همه مي دانند كه ماجراي «تحريم» يا «شركت» در انتخابات كه موضوع گفتگوهاي اين روزهاي آنان شده، يك بازي سياسي بيشتر نيست. برخي از تندروهاي اصلاح طلب كه گفته اند گزينه تحريم را ترجيح مي دهند، مدعي شده اند چون ظرفيت لازم براي اعمال آن وجود ندارد و مردم نيز از حق مشاركت خود در سرنوشتشان كوتاه نمي آيند، مجبور (!) شده اند وارد فضاي انتخاباتي شوند و اين راه را تا پايان بروند.
4- شايد بد نباشد بخشي از اتهاماتي كه به بهانه رد صلاحيت ها، توسط اصلاح طلبان به دستگاه اجرايي و نظارتي كشور وارد شده است را مرور كنيم؛ پرونده سازي عليه داوطلبان به روش هاي غيرقانوني، مصلحت سنجي هاي شخصي، عمل براساس منويات جناحي و گروهي، تحقق ديدگاه هاي فردي و...
اصلاح طلبان سعي دارند آشفته بازار سياهي را كه خود آن را ترسيم كرده اند به جامعه القا نمايند و با گل آلود كردن چشمه انتخابات و فضاي سياسي كشور، ماهي مقصود خويش را صيد كنند. آنان به بهانه رد صلاحيت ها، طرح ذهني خود را مبني بر «انقلاب مخملي توسط اقتدار گراها»! تئوريزه مي كنند. اصلاح طلبان مي گويند «اقتدارگراها- اصولگرايان- به جاي آوردن توپ و تانك به خيابان ها، مي كوشند با رد صلاحيت رقباي خود، اجازه شركت در انتخابات را به آنان نداده و دست آنها را از حكومت كوتاه كنند و مجلس فرمايشي ديگري ضعيف تر از مجلس هفتم تشكيل دهند.»!
از سال 76 ده سال بيشتر نگذشته و حافظه تاريخي ملت بخوبي به ياد دارد كه وقتي اقتدارگرايان اصلاح طلب مسندهاي قدرت را به دست آوردند اقدام به تغييرات گسترده كردند و نه تنها وزير و مديركل- كه شايد حق طبيعي آنان باشد- حتي به يك دهدار در دورترين روستاي كشور هم ، اگر پيام دوم خرداد را درك نكرده بود! رحم نكردند.
اتفاقاً ورود افراد نفوذي و ناسالم به مجلس شوراي اسلامي و كساني كه به فرموده مقام معظم رهبري «در خدمت دشمن هستند و اعلام حمايت رئيس جمهور آمريكا مايه ننگ آنان است» براندازي مخملي و كودتاي نرم را تسهيل مي كند. طبعاً مردم آگاه و خردمند ايران رد صلاحيت عناصري را كه خود را عملاً بيرون از حاكميت قرار داده اند، نه تنها مي پذيرند بلكه بخاطر لزوم حفظ نظام و انقلاب از آن استقبال نيز مي كنند.
۵-و نكته آخر اينكه اصلاح طلبان حتي در صورت تاييد صلاحيتشان هم قادر نبودند موفقيت چشمگيري كسب كنند و شمار قابل توجهي از كرسي هاي مجلس را به دست آورند. براي نمونه، سرليست و نامزد اصلي يكي از احزاب مدعي اصلاحات، در انتخابات مجلس ششم كه اصلاح طلبان در اوج بودند و گوش جامعه آكنده از هياهوي روزنامه هاي زنجيره اي بود، موفق به راهيابي به مجلس نشد و حتي در انتخابات ميان دوره اي نيز ناكام ماند. اصلاح طلباني هم كه توانستند در انتخابات مجلس هفتم به مجلس بروند، عمدتاً از شهرستانها بودند كه در آنها، نقش عوامل اجتماعي، قومي و محلي در موفقيت نامزدها برجسته تر از خط مشي سياسي آنان است

ضرورت حفظ اتحاد و انسجام در جریان اصولگرا

abadgar1 — Tue, 15 Jan 2008 21:32:53 GMT

هرچه به زمان برگزاري انتخابات هشتم مجلس شوراي اسلامي نزديك مي شويم گروه ها و جريان هاي سياسي تلاش دارند تا در قالب ائتلاف ها و تشكل هاي انتخاباتي بزرگتري در صحنه انتخابات وارد شوند.
گروه های سیاسی به ناچار از حداكثر خواسته هاي حزبي خود عدول كرده و به حداقل ها اما در چارچوب ائتلاف هاي بزرگتر روي مي آورند. در اين ميان گروه هاي اصولگرا كه طيف وسيعي از تشكل هاي سياسي جامعه را تشكيل مي دهند و از نظر اصول و معيار به ولایت مطلقه فقیه، ارزش ها و آرمان هاي انقلاب اسلامي مقيد هستند. تلاش مي كنند تا با انجام رايزني ها با يك فهرست متحد در سراسر كشور وارد صحنه انتخابات شوند.
سه گروه اصولگرا «ائتلاف خط امام و رهبري»، «رايحه خوش خدمت» و «جمعيت ايثارگران انقلاب اسلامي» سازوكارهايي را به وجود آورده اند تا به وسيله آن، صحنه جبهه اصولگرايان را در انتخابات مجلس هشتم مديريت كنند. براي اين كار شوراي تصميم سازي شش نفره و گروه حكم(مرضی الطرفین) پنج نفره تشكيل داده اند كه با سازوكارهاي قبلي اين جريان در انتخابات نهم رياست جمهوري (شوراي هماهنگي) كاملا متفاوت است و بسياري از نقايص آن را جبران مي نمايد.
با اين وجود برخي ها مدعي هستند كه چتر اين سازوكار نيز محدود است و جبهه متحد بايستي با تدابيري ويژه ساير اصولگرايان را زير چتر حمايتي خود قرار دهد تا بتوانند به صورت متحد يك فهرست انتخاباتي را براي سراسر كشور ارائه نمايند.
با توجه به تاکیدات مقام معظم رهبری بر حساس بودن انتخابات مجلس هشتم توجه به نکات زیر برای رسیدن به نتیجه مطوب اساسی است :

۱-اصولگرايان اصولا يك طيف هستند كه به چهار اصل اسلام، انقلاب، ولايت فقيه و قانون اساسي اتفاق نظر دارند ولي ممكن است در آراي اقتصادي، سياسي، اجتماعي و غيره داراي ديدگاه هاي متفاوتي باشند كه اين يك امر طبيعي بوده و بايد با هوشياري با اين موضوع برخورد شود و نبايد گذاشت اين اختلاف نظرها در ارائه فهرست واحد نمايان شود.

۲-انتخابات رياست جمهوري و دوره سوم شوراها سرمنشأ اختلافات جزئي به وجود آمده در طيف اصولگرايان بود هر چند كه در تمام اين انتخابات اصولگرايان موفق بودند اما كمي ميدان را در انتخابات شوراها از دست دادند كه وضع مطلوبي نبود و اين بايد درس عبرت باشد و با تصميم سازنده به وحدت برسند تا بدانند كه مي شود با اختلاف نظر به وحدت رسيد

۳-طيف اصولگرايان در داخل خود داراي خرده گروه هايي هستند كه داراي نظرات متفاوتي مي باشند لذا عقل حكم مي كند به يك وحدت نظريه برسند و طبيعتا اگر به اين وحدت نرسند ممكن است ليست متعدد ارائه شود و آرا در بين اين گروه ها توزيع گردد و در اين بين رقيب با ارائه يك ليست واحد ميدان را در دست مي گيرد و اين يك لطمه بزرگ براي اصولگرايان خواهد بود

4-جبهه متحد اصولگرايان بايد به يك مدل برنامه ريزي برسند، جبهه متحد اصولگرايان در يك سري اصول با هم مشترك هستند كه بايد به يك برنامه ريزي مدون براي انتخابات دست يابند كه تدوين منشور اصولگرايي گام اول و محكمي براي اين امر بود.

۵-ساختار جبهه متحد اصولگرايان صد در صد موافق با جامعه مدرسين و جامعه روحانيت مبارز تشكيل يافته است و باید تعامل با بزرگان ادامه یابد كه اين باعث راهگشايي در امور خواهد بود که ديدار بزرگان اصولگرا از جمله آيت الله مهدوي كني در همین راستا بود

و در پایان با توجه به تعامل موجود بین گروههای اصولگرا و رسیدن به یک اتحاد وانسجام قابل قبول با محورییت جبهه متحد مشخص است که اصولگرايان در آينده اي نزديك به يك فهرست واحد خواهند رسيد و اين فهرست طي روزهاي آينده اعلام خواهد شد.که نمود آن در فضای رسانه ای استان آذربایجان غربی نیز آشکار است.

اتحاد کم سابقه در اردوگاه اصولگرایان آذربایجان غربی

تاکید بر حمایت از نتیجه جبهه متحد اصولگرایان

طی چند روز آینده لیست جبهه متحد اصولگرایان استان مشخص می شود

كانديداهاي مورد حمايت جبهه متحد به زودي معرفي مي شوند

«بي خيال خدمت فقط پيروزی»

abadgar1 — Fri, 11 Jan 2008 22:26:53 GMT

سايت ائتلاف اصلاح طلبان به نامزدهاي خود براي انتخابات مجلس توصيه كرد فقط پيروزي در انتخابات مهم است و اصلاح طلبان نبايد به اين بينديشند كه در چهار سال نمايندگي مجلس چه كار خواهند كرد؟!بهارستان هشتم در مطلبي تحت عنوان «آنان كه بايد ثبت نام كنند» خطاب به عناصر راي آور اصلاح طلب نوشت:

كساني كه راي آور هستند نبايد بيانديشند كه در چهارسال نمايندگي مجلس چه كار خواهند كرد و آن را با مسئوليت هاي اجرايي مقايسه كنند. آنچه امروز مهم است پيروزي در انتخابات است كه مي تواند زمينه ساز پيروزي در انتخابات رياست جمهوري دوره بعد نيز باشد

اين اظهارات در حالي از سوي سايت اصلاح طلبان بيان شده كه مدعيان اصلاح طلبي در مواجهه با مردم ادعا مي كنند كه فقط به آنها مي انديشند و براي خدمت به مردم در طول چهارسال برنامه هاي آنچناني دارند.

يادداشت نويس سايت اصلاح طلبان كه ظاهراً از وجود ياس و نااميدي در اردوگاه اصلاح طلبان به شدت نگران شده براي غلبه بر اين نگراني نوشته است: آنچه مهم است نفس پيروزي در انتخابات است كه مي تواند اميد و انگيزه را در اردوگاه اصلاح طلبان افزون سازد... عقب نشيني و كناره گزيني آنها (عناصر راي آور اصلاح طلب) پاشيدن آب سرد بر گرمي و حرارت به زحمت فراهم شده در اردوگاه اصلاح طلبان است.

«لکه ننگی بر وطن پرستی دوم خردادی ها»

abadgar1 — Sun, 06 Jan 2008 21:18:53 GMT

دشمن" یک واقعيت انکارناپذير در مقابل نظام مقدس اسلامى است که برخى به دلايل مختلف سعى دارند توجهات عمومى مردم را از آن منحرف کنند . اقتضاى نظام اسلامى جاذبه ودافعه است و مسائلی از قبيل ضعف‌ها وکاستى‌هاى داخلى مشکلات روزمره زندگی و... نمى‌تواند توجه افکار عمومى مردم را نسبت به توطئه‌هاى دشمن غافل سازد.

انتخابات در مسير حرکت نظام مردمسالارى دينى همانند پيچ يک جاده است که در صورت غفلت راننده مى‌تواند خطر ساز باشد . همواره در پس اين گردنه دشمنان نظام اسلامى کمين کرده‌اند تا از کوچکترين اشتباهات حداکثر استفاده رابرند.

ساده‌لوحى است که بپنداريم دشمنان حکومت اسلامى براى انتخابات مجلس هشتم هيچ برنامه‌اى ندارند. دشمنان از تشکيل مجلسی با حضور نیرو های اصولگرا و متحد نگران هستند و از چندين ماه پيش پروژه تخريبى خود را آغاز کرده‌اند.

در اين ميان جاى بسى تعجب و تاسف است جرياناتى که هر از گاهى مورد حمايت دشمنان قسم خورده نظام اسلامى قرار مى‌گيرند زحمت آن را به خود نمى‌دهند طى يک موضع‌گيرى صريح اعلام کنند که احتياجى به پشتيبانى اپوزيسيون خارج از کشور و محافل رسمى وغيررسمى آمريکا و انگليس و رژيم صهيونيستى ندارند.حمايت های رايس از دوم خردادى‌ها وتاکيد16 موسسه انگليسى بر تقویت اصلاح‌طلبان ايران لکه ننگى بر دامن وطن‌پرستى دوم خردادى‌هاست.

تحلیلگران رژيم صهيونيستى از ماه‌ها پيش پاشنه آشيل حکومت اسلامى و اصولگرايان را دامن زدن به مشکلات اقتصادى کشور عنوان کرده بودندکه باعث دلسردى مردم و عدم حضور آنها پاى صندوق‌هاى راى خواهد شد.

هم صدايى افراطيون دوم خردادى با تحلیلگران صهيونيستى در بحرانى جلوه دادن وضع اقتصادى کشور و تخريب دولت نهم به بهانه تورم نشان مى‌دهد يا آنها از توطئه‌هاى دشمن غافل هستند و يا اين همسويى عامدانه است!

abadgar1 — Thu, 27 Dec 2007 22:17:53 GMT

بردباری حضرت علی (ع) در امور سیاسی

ترک سیاست‌های شیطانی:

زاذان از امام علی علیه السلام نقل می‌کند که: از پیامبر شنیدم که مکر و فریب و خیانت در آتش جهنم است، اگر چنین نبود همانا من از همه مردم عرب در سیاست بازی قوی‌تر و سیاست‌بازتر بودم.

سیاست دروغین معاویه:

" وَاللهِ ما معاویة بأدهَی مِنِّی، وَلکِنَّهُ یَغدرُ وَ یَفجرُ. وَ لَولا کرَاهیّة الغَدر لَکُنتُ مِن أدهَی النّاس، وَ لکِن کُلُّغُدرة

فُجرةٍ، وَ کلُّ فُجرةٌ کفَرَة. «وَ لِکلّ غَادِر لِواءٌ یُعرَفُ بِهِ یَومَ القِیامَة.» وَاللهِ مَا أُستَغفلُ بِالمکِیدةِ، وَلا اُستَغمَزُ

بِالشَّدیدةِ.

سوگند به خدا! معاویه از من سیاستمدارتر نیست، اما معاویه حلیه‌گر و جنایتکار است، اگر نیرنگ ناپسند نبود من زیرکترین افراد بودم.

ولی هر نیرنگی گناه، و هر گناهی نوعی کفر و انکار است، روز رستاخیر در دست هر حیله‌گری پرچمی است که با آن شناخته می‌شود.

به خدا سوگند! من با فریبکاری غافلگیر نمی‌شوم، و با سخت‌گیری ناتوان نخواهم شد.(1)

صبر و بردباری در امور سیاسی:

روزی حضرت علی علیه السلام با رسول خدا صلی الله علیه و آله به طرف مسجد قبا می‌رفتند و باغات سرسبز و درختان انبوهی که در آن قسمت از مدینه قرار داشت را تماشا می‌کردند.

امام علی علیه السلام فرمود: یا رسول الله باغات زیبایی است.

پیامبر فرمود: باغات تو در بهشت سرسبزتر است. و آنگاه علی علیه السلام را در آغوش گرفت و گریست و فرمود: «به یاد کینه توزی‌های مردم نسبت به تو افتادم، که پس از من بر تو روا می‌دارند.»

امام پرسید: من چه باید بکنم؟ پیامبر فرمود: باید صبر کنی و بردبار باشی.

حضرت پس از رسول خدا در برابر تمام مصیبت‌ها، اهانت‌ها، و مظلومیت‌ها صبر کرد، که در خطبه 3 فرمود: صَبَرتُ وَ فِی العَین قَذی وَ فِی الحَلق شَجی؛ صبر کردم در حالی که خار در چشم و استخوان در گلو داشتم(2)

علل نظارت و همکاری امام با خلفاء:

می‌پرسند که: اهل‌بیت علیهم السلام ذلت‌پذیر نبودند، و سر تسلیم فرود نمی‌آوردند، که علی علیه السلام پس از کودتای سقیفه تسلیم نشد و کار به شهادت فرزند و کتک خوردن همسرش کشید.

اما چرا در هفته‌های پس از شهادت حضرت زهرا به مسجد می‌رفت، و در نماز جماعت ابابکر حاضر شد، و در مشورت‌های نظامی ابابکر و عمر شرکت داشت و همکاری می‌کرد؟

پاسخ سوال یاد شده با توجه به خطراتی که اساس اسلام را تهدید می‌کرد، روشن است. زیرا پس از وفات رسول خدا یورش‌ها و تهاجمات فراوانی دامنگیر اسلام شد که ضرورت همکاری را به اثبات می‌رساند، مانند:

- مسیلمه کذّاب چهل هزار نیروی نظامی فراهم کرد، و ادعای پیامبری داشت و عباراتی شبیه آیات قرآن درست کرد و می‌خواست به مدینه حمله کند، که اگر موفق می‌شد، همه چیز را نابود می‌کرد و اهل‌بیت ‌علیهم السلام را به شهادت می‌رساند، و قبر و روضه رسول خدا را ویران می‌ساخت.

- زنی از قبیله بین تمیم بنام «سجاح» که ادعای پیامبری کرد، با اشعار و عبارات زیبایی که می‌سرود، عده‌ای را دور خود جمع کرد و باعث شد که عده زیادی مرتد شوند.

- برخی از سران قبائل سر به مخالفت برداشته، تاجگذاری کردند، و خود را پادشاه آن منطقه نامیدند، مانند: نعمان بن منذر در بحرین و لقیط بن مالک در بحرین، که او را ذوالتّاج می‌نامیدند.

و خطر آنقدر جدی بود که همه مخالفان ناچار شدند، متحد گردند که خلیفه سوم نیز خدمت حضرت امیرالمومنین علیه السلام آمد و گفت: ای پسرعمو، وضع خطرناک را می‌بینی، اگر همکاری نکنی، همه ما در خطریم.

و تا امام علی علیه السلام اعلام همکاری نکرده بود، و در نماز و اجتماعات آنها شرکت نکرد، خلیفه سوم نیز احتیاط می‌کرد و لشگریان را از مدینه خارج نمی‌ساخت، پس از اعلام همکاری حضرت علی علیه السلام، لشگر فراهم آورده و به خارج مدینه اعزام کرد.

امام خود نسبت به اینگونه از واقعیت‌ها توضیح می‌فرماید:
«من دست کشیدم، تا آنجا که دیدم گروهی از اسلام بازگشته، می‌خواهند دین محمد(صلی الله علیه و آله) را نابود سازند، پس ترسیدم که اگر اسلام و طرفدارنش را یاری نکنم رخنه‌ای در آن ببینم یا شاهد نابودی آن باشم، که مصیبت آن بر من سخت‌تر از رها کردن حکومت بر شماست.»(3)

علل بردباری امام علی علیه السلام در مبارزات با انحرافات:

پس از 25 سال حکومت، آنان که به حاکمیت ارزش‌ها و احکام اسلامی توجهی نداشتند، بدعت‌ها شکل گرفت و احکام دروغین فراوانی را مطرح کردند، که مردم را از اسلام و احکام ناب منحرف و به دستورالعمل‌هایی عادت داده بودند که از احکام اسلام بیگانه بود.

آنگاه که حضرت علی علیه السلام به حکومت رسید با هزاران مشکل سیاسی، اجتماعی، فرهنگی روبرو بود و نمی‌توانست افکار و آراء جامعه را با دستورالعمل و بخشنامه تغییر دهد.

تا فرمود: نماز مستحبی را به جماعت نخوانید. (که خلیفه دوم دستور داده بود بخوانند)

فریاد عموم مردم بلند شد: (کجائی عمر که بنگری علی نمی‌گذارد نماز مستحبی را به جماعت بخوانیم.)

اینجاست که مشکل فرهنگی و بینشی را با دستورالعمل‌ها و بخشنامه‌ها نمی‌شود به زودی عوض کرد.

امام در یک سخنرانی عمومی بردباری خود را در مبارزه با انحرافات و بدعت‌ها اینگونه بیان فرمود: (اگر حکم الهی را اظهار کنم و تحریف‌ها را کنار زنم، از اطراف من پراکنده می‌شوند.)

سوگند به خدا به مردم گفتم: «که در ماه رمضان جز برای نماز واجب به جماعت حاضر نشوند، که خواندن نماز مستحبی به جماعت بدعت است.»

اما بعضی از لشگریان که در پیرامون من می‌جنگیدند، فریاد زدند: ای اهل اسلام، سنت عمر را تغییر دادند و علی ما را از نماز خواندن مستحبی به جماعت باز می‌دارد. ترسیدم در گوشه‌ای از لشگریانم شورشی برپا شود (4)

اگر مقام ابراهیم را که عمر تغییر داد به همان مکانی می‌گذاشتم که پیامبر اکرم قرار داده بود و فدک را به صاحب اصلیش می‌دادم و پیمانه رسول خدا را به مقدار تعیین شده پیامبر اسلام باز می‌گرداندم و خانه جعفر را که در توسعه مسجد به زور خراب کردند، باز پس می‌گرفتم،

و اگر احکام و قضاوت‌های ظالمانه را طرد می‌کردم و زنان مسلمان را که بدون حقی گرفتند و با آنان ازدواج کردند به خانواده‌هایشان برمی‌گرداندم و دفتر حقوق را به روش حقوق پیامبر خدا تغییر می‌دادم و دفتر بخشش‌ها و امتیاز دادن‌ها را نابود می‌کردم و مسجد رسول خدا را آنگونه که لازم بود درست می‌کردم و درهایی که بی‌جا باز کردند را می‌بستم و مسح بر روی کفش را منع می‌کردم و بر خورنده آبجو، حدّ شراب می‌زدم و متعه و حج تمتع را حلال اعلام می‌کردم،

و اگر دستور می‌دادم که بر جنازه‌ها پنج تکبیر بگویند و بسم الله را در نماز بلند بگویند و مردم را به حکم قرآن باز می‌گرداندم و طلاق را مطابق اسلام جاری می‌کردم و صدقات را از اقشار مردم می‌گرفتم، به یقین از اطراف من پراکنده می‌شدند.

من تا دستور دادم که نماز مستحبی را به جماعت نخوانند که بدعت است، جمعی از لشگریان من فریاد زدند که ای اهل اسلام، سنت عمر را تغییر دادند، ترسیدم که لشگریانم پراکنده شوند.

پی نوشت ها:

1- عقاب الاعمال، ص 320- و خطبه 200 نهج البلاغه معجم المفهرس محمد دشتی، اسناد و مدارک این خطبه به شرح زیر است:

اصول کافی، ج2، ص 338، ح 8: کلینی (متوفای 328 هـ) / منهاج البراعة، ج2، ص306، ابن راوندی (متوفای 573 هـ) / کتاب ارشاد، ص 141، شیخ مفید (متوفای 413 هـ) / کتاب صفین، ص 204، نصربن مزاحم (متوفای 212 هـ) / أنساب الاشراف، ص 186/174، بلاذری (متوفای 276هـ) / بحارالانوار، ج 40، ص 193 و ج 41 ص 129، مجلسی (متوفای 1110 هـ) / بحارالانوار، ج 72، ص290، ح 14، مجلسی (متوفای 1110 هـ) / روضه کافی، ج 8، ص 24، ح 4، کلینی(متوفای 328هـ) / سنن، ج 4، ص122 ب 28، ح1581، ترمذی (متوفای 297هـ) / کتاب الوافی، ج 5، ص923، فیض کاشانی (متوفای 1091هـ) / بحارالانوار، ج33، ص197 و 483 ب17، مجلسی (متوفای 1110هـ) / ینابیع المودة، ص177، ب51 و ج1 ص 454، قندوزی حنفی (متوفای 1294هـ).

2- مناقب ابن شهر آشوب، ج1، ص322
3- نامه 62 نهج البلاغه، معجم المفهرس محمد دشتی
4- روضه کافی، ص 58 و 63/ تاریخ الخلفاء سیوطی، ص 136

منبع : امام علی(ع) و مسائل سیاسی، محمد دشتی، ج۲

******************************************

انتشار دومين بيانيه جبهه متحد اصولگرايان

متن کامل بیانیه جبهه متحد رو می تونید اینـجا بخونید.

"اللهم عجل لوییک الفرج و العافیه والنصر"